在日本,曾經有這麼樣的一群人,

透過水墨,傳達世間萬物的細膩,

透過筆尖,揮灑富麗堂皇的奢華,

他們是、【繪師】



角矢甚治郎【繪師】系列『長谷川等伯』『狩野永德』爽朗登場-光明分子.眼鏡


顧名思義,作畫之人。

在日本安土桃山時期,由於武士階層的崛起,

日本各地大名,透過許多方式凸顯自己的地位、財力,

其中一個方法便是透過建築,

尤其裝飾的極盡豪奢的建築物更為常見。

而最喜好此道的,便是豐臣秀吉。

這當中便需要一個專門的職業人-「繪師」。

在紙上作畫、

在屏風、門扉、樑柱...等,

都是這些繪師作畫的地方,

主題則包羅萬象,

山水、植栽、龍虎、人像...等,

除了水墨,以金箔作底、上彩色的塗料,

也是這時期的經典畫風。

而這也跟我們今天要介紹的兩位繪師有關。



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【狩野永德】

(1543~1590)日本畫家。名州信,通稱源四郎。

生於山越國(今京都)。祖父狩野元信、父親狩野松榮都是幕府御用畫師,

永德9歲就獲得機會隨父輩參加障壁畫創作,1566年初露頭角,

所作16面花鳥圖和8面琴棋書畫圖,一洗過去因襲模仿風氣,

轉向描繪社會生活,獲得好評,之後名望迅速上升。

先後主持了安士城、聚樂第和正親町院御所、天瑞寺、

東福寺法堂等處的障壁畫、藻井畫的創作,

使始自狩野元信的大型裝飾畫得到創造性的發展,

奠定了豪華壯麗的桃山障壁畫的基礎,被稱為集障壁畫之大成者,

其影響超越了狩野畫派的門閥界線。

他的傳世作品還有《唐獅子屏風》、《檜圖屏風》及《洛中洛外圖屏風》等。



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【長谷川等伯】

(1539~1610)日本畫家。

生於能登(今石川縣 )七尾。青年時期在家鄉以畫佛畫為業,

代表作《十二天圖》、《涅槃圖》等,表現出平安佛畫的特色。

約1571年到京都,和一些高僧學者結交、往來,

開始接觸到中國宋元時期的水墨畫,並研習雪舟梁楷牧溪等人作品的藝術精華,

進而創造了自己的用墨巧妙、構圖簡潔明快、氣魄豪壯爽朗、

既得中國水墨畫之精要又不失日本繪畫特點的獨特風格,

打破了狩野派獨攬障壁畫畫壇的地位。

作品有1591年為京都智能積院繪製的《松林圖屏風》

和鄰華院、禪林寺的一批同類畫作。

著有《等伯畫說》。



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繪師作畫的素材很廣,

常見的規格通常在一片寬150公分、長300公分的日本和室門扉,

根據房間大小的不同,

總計四到八片不等的門扉或類似大小的屏風上作大型繪畫,

雖然規模龐大,但其畫作的品質卻沒有因此而減低,

反而更增添其精細度。

事實上,在此之前的日本繪畫,

以模仿中國畫風(唐、宋)為主流,多數是描繪佛像...等,

兩位繪師突破以往而自闢新風格,

除了滿足當時的雇主要求而達成的極盡奢華,

對後代日本畫的影響更是相當深遠的,

但更令小編印象深刻的,

則是在取材的過程中,

那令人為之驚嘆的畫作。

小編並非美術相關科系畢業,屬於外行,

但在查閱典籍的時候,

隨著一幅一幅的圖畫呈現在眼前,

內心的澎湃卻愈發強烈。



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或說天份也好、經驗也罷,

畫面的精細度,若非仔細的觀察與體會,

是絕對無法如此完美的呈現。

巧妙的運用下筆力道的強弱,

描繪水墨畫獨有的風格;

或是運用大量的金箔留白,

呈現巧妙的想像空間與畫面上的華麗奔放。

繪師的一筆一毫,都傾注了自身的心血,

時而奢華、大器,

如同附和委託人需要大張旗鼓的顯示自己的威望一般張狂,

但主題一換、筆鋒一轉,

卻是蘊含讓藝術人內省自身的淡淡細膩、平靜。

而這些,

最後化作一幅幅經典,

然後感動後世。



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豈不如同長年製作手工眼鏡的老師傅,

在每一把眼鏡的誕生之初,

從塑型、切削、拋光,每個鉸鍊、蕊入、鉚釘、下筆雕刻,

每一個細節都不妥協,

永遠只專注於眼前。

也因如此,才能夠呈現最貼近人心的溫暖作品。

隆重呈獻

【繪師】

角矢甚治郎限定版



【等伯】系列照

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【永徳】系列照

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部分圖片、文字取自 百度百科/維基百科



Text by Jadon/Photo by Wayne



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